Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Nemo igitur esse beatus potest. Nunc vides, quid faciat. Duo Reges: constructio interrete. Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
- In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.
- Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?
- Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
- Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
- Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
- Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
- Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quis istud possit, inquit, negare? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Eam stabilem appellas. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quae ista amicitia est? Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Atque his tribus generibus honestorum notatis quartum sequitur et in eadem pulchritudine et aptum ex illis tribus, in quo inest ordo et moderatio.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Hoc simile tandem est?
- Quis hoc dicit?
- Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
- Quid enim possumus hoc agere divinius?
- Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
- Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Tubulo putas dicere? Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Quippe: habes enim a rhetoribus; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
